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蔣岳紅| 現場LIVE:中國今世金飾的方言——對展覽《鑲嵌:魏子欣》里的不肯定性

時辰: 2021.1.29

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一向感覺鑲嵌這兩個字,很成心味。

不管是“鑲”的“把物體嵌入另外一個物體或加在另外一物體周邊”,仍是“嵌” 的“把工具填鑲在空地里”的描寫,總會讓我對一些異質卻共處且合和的狀況和現場滿揣了有甚么不測能夠也許會顯現的獵奇。

況且,2020年的性命境遇在我如同棒喝:直面著一切的始料未及,就恍如是在和一些異質違和的鑲嵌直面和堅持著。履歷著良多的無措以后,只能自覓若何能夠也許自洽的心態和體例。

再有,相稱長的一段時辰,或自動或主動的參與和傍觀,我都偏心用“對鏡”這個詞,切入有關今世金飾在中國這一話題的會商[1]。那末,在“對鏡”以外,有關中國今世金飾的發聲和進場,其正在履歷著的可領悟難言傳的景象和景況,在我小我的近觀和體察里,以“鑲嵌”這個詞的象征:異質同處于古今間,于中外間,于藝術和假想間,于手藝和文明間,于資料、手藝和看法間——“間”想要提醒出的接洽干系,有內有外,還有其上厥后——以“中國今世金飾之名”建構出的創作講授和會商推介現場,做金飾的、說金飾的、看金飾的和戴金飾的共處其間,因時隨機應變,臨場闡揚,各取所需地提純出攸對己心的外形和臉孔,大抵也是一個蠻貼切的描寫。 

展覽現場照片2.JPG展覽現場

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因而,在那樣一個下戰書,第一次站在“從座落在永久胡同5號臨街的一所斗室子”(2016年12月6日“這里是永久胡同5號”)遷到東城區西興盛街80號(2020年4月21日“小的金飾廊燕徙新址”)的新任務室里,在梁曉的說話中初聞魏子欣名為《鑲嵌》的展覽時,我心中怦然。

在梁曉的描寫里,魏子欣的起念之一是當你伸脫手去拉開小的金飾廊的店門,在你的手與店門把手的盈盈一握間,完成的恰是一次“爪鑲”。

魏子欣之前籌謀過一個展覽,展覽名字在我聽來雖很是拗口隱晦的“且又also”,展覽主題卻能眼光如炬地借 “今世藝術中的金飾”來建構出中國今世金飾作為“景象”和“話題”的進場(2017年5月6日—5月18日798藝術區)。在阿誰展覽所通報和照顧的信息里,我捉拿到的是作為中國今世金飾創作幅員外形的繪制者,這一名做金飾的藝術創作實際者骨子里的“不馴服”:當金飾作為景象和話題時,也象征著被歸入到這個展覽中的“金飾”,是謝絕被任何已知描寫和既有坐標界說的“金飾”。這是與無以避開冷眼旁觀或對癥下藥的“對鏡”很差別的一次與中國今世金飾初啼現場[2]的正面直視。差別于抽身傍觀“景象”和“話題”的歸結邏輯,她在這個展覽里給出的是安閑于“景象”和“話題”中的刺探和踩點。她置身其間和她的發明共處,各自成章,相互端詳。這些今世藝術中的“金飾”供給著多元的維度和視角,指向的是中國今世金飾提醒出和顯現出的差別于西歐今世金飾的不肯定性和姑且感。

圖1、《441顆朱砂》2020,裝配,材質:朱砂.png

《441顆朱砂》2020,裝配,材質:朱砂 圖片2、《朱砂痣便是朱砂痣》2020,擺件,材質:印度小葉紫檀,絹,火漆,925銀 .png

《朱砂痣便是朱砂痣》2020,擺件,材質:印度小葉紫檀,絹,火漆,925銀《現在的紅線》2020,擺件,翡翠,石頭,棉線,針,.JPG《現在的紅線》2020,擺件,翡翠,石頭,棉線,針

這類不肯定性恰是“今世藝術”的語境所加持和樂見的:從題目動身,而不是從氣概和款式動身。這個展覽顯現出來的反轉是從既定和貌似告竣共鳴的今世金飾界說中跳脫而出的。展覽上今世藝術中的“金飾”是一次姑且地被界說。

這很有些出其不料的創作邏輯直覺提醒著我一向心存的等候:在“對鏡”反響以后,中國今世金飾若何能夠也許用自身尊敬差別和在地的方言,而不是想固然的規范語發聲——這個展覽較著供給著一個有別于反響的創作路子。這個路子便是參與和置身于今世藝術實際抒發的主題和語境中,為中國今世金飾發聲和進場深耕和衍生出一個不設限也不自足的空間。

這個路子的測驗考試,也簡直能夠被描寫為是將中國今世金飾這一課題和景象鑲嵌在今世藝術實際中的另覓他途。如許的測驗考試較著會是有別于域外已成范式的今世金飾臉孔,卻與更具嘗試性的參與社會大眾議題的今世金飾趨勢相合。由于我的囿于己見,我想固然地會將魏子欣作為“且又”展覽的籌謀人和參展藝術家,也許出于天性和直覺挑選的創作路子顯現歸因于她在中間美術學院金飾專業的今世金飾思惟練習。只是,在這個展覽以后,在我無限的見聞里,仍然是“對鏡的反響”,要多過“方言的發聲”。也正由于此,我對魏子欣這個名為“鑲嵌”的展覽預付著靜待“且又”余音的想往。

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我心還有戚戚焉的是這一間自發地以推介中國今世金飾為己任的“小的金飾廊”—— 不管是在安靖門內曾別名為姑姑寺胡同里的左家右店,仍是在前門東區“百街千巷”掩護整治中的西興盛街與后修仿古外形商店的比鄰同處,“The Closer Gallery小的金飾廊”擇定的表態場域都是舊地新顏兼存的胡同平房。這一種對傳統糊口體例的回看和謙遜三分的在地化改建和再造供給的底色,也讓努力于今世金飾推介一定照顧著要既對話也獨白的形形色色和挺拔獨行。在這一種新舊雜糅的場域氣味里尋覓到了一種安閑自存的不違和:有別于金飾行、金飾店和金飾講授任務坊的專業且職業的金飾廊定位,對中國今世金飾創作實際實在地在社會文明糊口平臺可延續的進場和發聲,較著是一個很是讓人期許的敢為人先的承諾。在“小的金飾廊”的自言里有“若是今世金飾是一座島……‘永久’是咱們的動身點,但愿能搭建一座小橋,毗連此岸與此岸,聯通起金飾與更廣漠的天下。”一個面向一切人的專業窗口既是實際須要也很有象征象征——這一兼具了展現和運營空間的存在,使得差別時空并存的今世金飾創作、佩帶、保藏、交換和會商都變得更加詳細和言之無物。同時,它也為以后和中國今世金飾相干的言說和描寫供給著各種發聲的記載和有跡可尋的主題辭。較著,我更甘心一廂甘心地將這一間并未言明的金飾廊的初心思解為能被故意者兼聽明察和領悟的一個野心:中國今世金飾創作和推介會具有有別于任何已有“國際”今世金飾規范語的口音。梁曉以今世金飾藝術家的身份參與創建和開設的“小的金飾廊”四年來為今世金飾創作實際挖掘和尋覓盡能夠也許多元和差別的聲響。這些聲響或趨同或趨和或趨異,卻也因著梁曉在親身了局和見招拆招的展覽對接中的深信和不囿己見,將自身鑲嵌進了中國今世金飾實際確當下現場和將來汗青之間。

圖片3、《謹慎臺階》2020 ,裝配:項鏈,材質:貼紙,白貝母,925銀,黃銅,黑檀木.png

《謹慎臺階》2020 ,裝配/項鏈,材質:貼紙,白貝母,925銀,黃銅,黑檀木將小的金飾廊從一層通向二層的樓梯貼滿 “謹慎臺階”的標識,樓梯的持續性被轉譯為項鏈,“貼紙”到“反光帶”成為項鏈中串聯的元素,數目和比例(等比例減少)都照實顯現。 

在我看來,被藏在魏子欣自身那邊的計劃《第一件鑲嵌作品/最后一件鑲嵌作品》堪稱是她與“小的金飾廊”最情意互通的曉得和自抒己見:

“這個計劃是在‘鑲嵌’主題之下的一個行動,并且與金飾廊和觀展進程緊密親密相干。詳細的假想是如許的。對這次展覽的觀賞,從觀賞者將手握住小的金飾廊的門把手那一刻便已發生,握緊把手時,門把手被鑲嵌在觀者的手中,并且握緊推拉的力道像極了金屬對寶石的節制,這個行動自身成為一個‘鑲嵌 ’的顯現,鑲嵌也跟著行動竣事而竣事——這便是全部展覽的第一件作品。而最后一件作品反之便是對室內作品觀賞終了后試圖開門分開時握住門把手排闥而出的這個行動。

此時鑲嵌成為一種‘干系’,固然存在于一個行動發生的剎時,可是若是把全部展覽當作一件龐大的‘作品’的話,它同樣成為一件作品的委曲,它的意思是外與內的相同,是一個環的“閉合”,使觀者在有認識下成為作品的一部分。”

魏子欣 2020-11-18 圖為表示圖.jpg

(魏子欣 2020-11-18 圖為表示圖)

這件在魏子欣語言中“只是由于不究竟結果落地一個對勁的視覺”而藏起來的作品,在我的領悟里,是她作為梁曉的同窗同志同業,給出的有關“小的金飾廊”也許是更直觀和更切近金飾創作邏輯的一個反觀的描寫:和“架橋”差別,這個空間實質上便是一個島,這個“島”和這條街,和這個城,和這隱含著的人文汗青情懷構建,也許還能夠說和今世金飾的互文同處未嘗不是一種蠻能夠歸為“鑲嵌”的干系。固然,通向這個“島”的體例和路子,乃至念頭和熱望,都遠不止于某一種所謂的正解,歪曲、另解和曲解的不肯定性所供給著的姑且解城市給作者和觀者帶來別開生面的啟迪。不然,就不會在梁曉的篤定信賴中,看到魏子欣笑言回首自身這個名為《鑲嵌:魏子欣》的個展所帶來的休會能夠說是從慢行道開上了高速路以后的飆車前行。如她所言“我實在不遏制思慮。”

《白月光—地毯》 2020,裝配,材質:光、墻面、石膏將追光處畫廊墻面的機理用石膏翻制出來,作為一小咱們能夠隨意踩在腳下的“地毯”擺放在畫廊的門口。在上,它高不可攀,鄙人,便被踩臟踩碎。兩個白月光照應,堅持。 

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簡直,身處現場的觀展休會是我興趣盎然地進入的是魏子欣的“思慮”。思慮能給出的是到達魏子欣心里奧秘花圃的路子——太多的展覽,挑選讓咱們看到的是插花,不堪稱不專心營建,卻究竟結果仍是會讓報酬的限制占有著優勢——貧乏著《鑲嵌:魏子欣》 的“不馴服”和“不套路”里姑且起意和效果不肯定帶來的彼中或有深意的現在已忘言。

“思慮”會從她的《謹慎有眼》提醒出的不肯定性特質發散開去。因著思慮,這件起首入眼的作品有著多維的旁觀和釋讀能夠也許。從物的維度來看,它固然能夠被視為是一枚一枚的“胸針”系列,提取的是“鑲口”這個情勢,當“鑲口”為實,“鑲嵌之物”為虛——是你眼光所及的不肯定:能夠也許是一個空間,也能夠也許是被鑲口框選和提醒出來的工具狀況,衣物或窗簾。作為一件卷簾裝配,一外一內,《謹慎有眼》能夠有兩重的釋讀空間。一外是在“小的金飾廊”以外,它指涉和凸顯強化著這個空間與這個街區的接洽干系,一扇玫色的窗,“鑲嵌”了對街二十四小時的變幻,固然在空幻的映像里為差別的身高預留了“窺視”窗內實景的鑲口。一內是能夠視為同名胸針系列作品齊聚的展現計劃,一件“以鑲口為眼”指導旁觀行動的互動展現,透過鑲口的外形去劃定和刺探內景。如斯,魏子欣的《謹慎有眼》給出的仿若一個她很是津津樂道樂見不測的思慮“盲盒”:能夠從鑲嵌手藝動身,讓“鑲口”反賓為主地進場;能夠從“鑲口”的展現動身,提醒出“鑲口”佩帶以外,用于旁觀的他途;更能夠從展覽進場的特定空間切入,讓作品的進場成為《鑲嵌》與金飾廊里外相互默契相合的限制景觀。

圖片6、《謹慎有眼》2020,裝配,遮光簾,黃銅鍍18K金.png

《謹慎有眼》2020,裝配,遮光簾,黃銅鍍18K金粉色窗簾上漫衍著寶石鑲嵌中“鑲口”情勢的孔洞,當你經由過程孔洞安身窺視畫廊外部的時辰,你的眼光被長久的鑲嵌。《謹慎有眼》部分.jpg《謹慎有眼》

魏子欣的思慮“盲盒”里開釋出的“鑲嵌”各種,溢出了她自身最后的有關鑲嵌作為金飾工藝能夠也許的思慮,跳脫反轉出的因此“鑲嵌”作為干系去端詳方圓糊口境遇和創作的偶得和究查。“鑲嵌”是混搭,由于以假亂真卻能夠相互玉成相合的《通明膠帶與翡翠》。“鑲嵌”是綴明月如窗,也能夠也許指穿破窗的“戒”指《白月光》,是繃朱砂為痣的《朱砂痣便是朱砂痣》。“鑲嵌”是針線繞石的姑且狀況,也是針扎黑衣紅線繞針的“胸前針”。“鑲嵌”是夾帶,《謹慎臺階》夾帶的是警言相告,《NO SMOKING, NO JEWELRY》夾帶的這天常行動里“裝潢和粉飾”以外的留意和在乎。

圖片7、《白月光——窗戶紙》2020,裝配:戒指,材質:宣紙、925銀、月光石.png

《白月光——窗戶紙》2020,裝配/戒指,材質:宣紙、925銀、月光石萬萬勿苛求只能眺望的白月光,一旦“下凡”,便只能是被戳破的窗戶紙。 

圖片8、《通明膠帶與翡翠》2020,項鏈,材質:翡翠,通明膠帶.png

《通明膠帶與翡翠》2020,項鏈,材質:翡翠,通明膠帶

圖9、《通明膠帶與翡翠》2020,手鐲,材質:翡翠,通明膠帶.png

《通明膠帶與翡翠》2020,手鐲,材質:翡翠,通明膠帶翡翠和通明膠帶相隔甚遠的兩種物資,一個是須要一億年能力構成的斑斕的石頭,一個是產業出產下價錢昂貴的資料。一個包裹的是一億年的履歷,一個包裹的是粘貼那一剎時方圓的灰塵、毛發、氛圍。

魏子欣較著是習氣了用手去思慮,用視覺顯現的分寸拿捏來決議作品掌控和棄取,因著思慮而采取的從當“鑲嵌”被視作干系動身去尋覓視覺顯現計劃的創作路子能給出的每種不肯定性和姑且解的完成都是清潔利索的打靶中的,并不由于很是規和姑且態而存在含糊其詞和曖昧不清的欲說還休。較著,在應答思慮中的不肯定性和視覺顯現的能夠也許選項時,她有著一如之前《且又》的金飾創作者的直覺和靈敏來擇定。

圖片10、《NO SMOKING, NO JEWELRY》2020,煙盒、煙,材質:黃銅,黑色寶石,煙絲,煙紙.png

《NO SMOKING, NO JEWELRY》2020,煙盒、煙,材質:黃銅,黑色寶石,煙絲,煙紙拿在手上的卷煙,良多時辰和金飾一樣,是裝潢也是粉飾。煙絲中的寶石在卷煙被撲滅的那一刻起頭,便必定了沒法再如疇前,它隨煙灰抖落,給抽煙者長久的欣喜。將這些煙熏過的寶石在煙盒長進行鑲嵌,它們的不完善仿佛能夠承載更多的氣力。      

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在回憶《鑲嵌:魏子欣》展覽現場的有一刻,我的設法,是王鼎均《活到老,真好》里的一句“新意不從逆向行駛而來,從向前延長而來”。一向在“對鏡”的中國今世金飾的創作和會商,究竟結果是不用在所謂的國際今世金飾語境里糾結于以當下為選項去當令地在已有的頭緒里去填空和插話,“向前延長”象征著安身當下的思慮動身點,尊敬、采取和承認差別性和處所性的保留口音的活潑抒發。魏子欣在《鑲嵌》個展中顯現出的對規范語的不馴服,和她對思慮路子中不肯定性“各美其美,美美與共”的自發和樂見,提醒出的恰是中國今世金飾方言的發聲和進場的一個趨勢:一種向前延長而來的新意。

《小的金飾廊的窗簾.》JPG.JPG《小的金飾廊的窗簾》

如是我聞,心鄉往之。正如這一篇在兩個月里被我幾回再三考慮,仍然有些言之缺乏的筆墨。究竟結果,我想要經由過程筆墨轉達的是《鑲嵌:魏子欣》里可領悟難言傳的,關乎不肯定性的視覺思慮。

文 / 蔣岳紅 2021年1月24日 輕霾 五道口

圖片供給 / 魏子欣

[1] 蔣岳紅,《對鏡:在中國發問今世金飾》,They are What They are:Questioning Contemporary Jewelry in China,有關“它山”中國今世金飾展評介(英國國度手工藝與假想中間,2016),支出《旁顧擺布——中國藝術幅員考查條記(1996-2016)》,廣西師范大學出書社,2016。《對鏡II:在中國發問今世金飾》,We are What We are: Visualizing China in Contemporary Jewelry Scope, Triple Parade 三生萬物今世金飾服裝論壇t.vhao.net主題講話,天津,2016-11-11。

[2] 【按語】中國今世金飾的初啼現場,有一個坐標原點,那便是2004年第十屆天下美展,滕菲(1963-)《獨白與對話》獲金獎。在中國美術館展覽現場中,包含三張金飾佩帶圖片。圖中佩帶者是劉煒(1965-)、岳敏君(1962-)和方力均(1963-)。

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