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“存在便是親身糊口”:14位藝術家作品表態山中天藝術中間

時辰: 2021.3.23

由山中天藝術中間主理,十點睡覺藝術空間協辦的展覽“存在”于2021年3月18日正式揭幕,展期將至2021年5月9日。此次展覽為山中天藝術中間本年度的首展,由今世藝術攻訐家、自力策展人、女性藝術鉆研者廖雯策展,顯現14位藝術家:白雪娟,丁世偉,鄧玉峰,顧雪,洪磊,靳衛紅,李博,廖建華,羅明君,熊文韻,王鈺清,張偉,張詠,張震宇的創作。

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“存在”展覽揭幕現場

Wind H.存在.展覽現場策展人廖雯揭幕致辭.jpgWind H.存在.展覽現場3.jpg

“存在”展覽現場策展人廖雯揭幕致辭

展覽揭幕當天,策展人廖雯在致辭中表現,她但愿以一種大家都易于懂得的體例顯現出本次展覽。14位參展藝術家在展覽中顯現的作品,均本源于他們其實的糊口履歷,顛末過程涵蓋裝配、雕塑、影象、繪畫等等差別的前言作品揭示對他們對本身存在的認知與思慮。

同時,本次展覽設定了一種出格的展現體例,試圖為觀眾打造出某種浸入式的休會。“存在”展覽具備特定且獨一的觀賞線路,展覽接納“全封鎖”的展場設想,令每個藝術家的空間都具備自力性,培養了一種自愿“斷絕”的狀況,使觀眾突破了慣常的觀展體例,取得怪異的休會感,更多地到場和融入,從而激發對“存在”更普遍意思上的存眷。

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“迷宮”進口

Wind H.存在.展覽現場1.jpgWind H.存在.鄧玉峰《長生》展覽現場1.jpg“存在”展覽現場

在圣地亞哥貝魯埃特的《花圃里的哲學中》,將迷宮的形狀模子分別為兩種,單迷宮(Unicursal Model)和復迷宮(Multicursal Model)。在一層大廳中利用了“復迷宮”的情勢來讓觀展者休會“空間上的存在”。觀展者與迷宮中的展品相遇時,是一個存在與另外一個存在的碰撞。他們彼此見證了對方的存在。二層展廳顛末過程“單迷宮”的情勢來展現“時辰上的存在”。單一的迷宮線路隱喻著線性的時辰,身處在途徑中的觀展者在迷宮的路程中不曉得隨后會走去那里,也不曉得本身曾走過那里。途徑的墻面上開了良多窗口,顛末過程小窗所看到的人或空間,能夠是你將來的必經之路,也能夠是你的 曩昔走過的路,但你幾近弄不清晰。當你透太小窗看到其余空間或與處于此中的人對視的時辰,你和你的將來/或曩昔,處于差別的空間,倒是統一個剎時。

展覽挑選14位藝術家的創作,此中大大都作品在斷絕時期實現,表現出個別在某種“應激”狀況下對小我處境與人類存在的思慮,并終究在“存在”展覽中以繪畫、裝配、聲響裝配、新媒體裝配等等差別前言的面孔,顯現給泛博觀眾。一切參展作品就分處于這些彼此隔斷又彼此接洽的空間傍邊,與醫學斷絕意思上的14天彼此照應。恰是因為創作者與觀眾身處于一樣的保存與文明處境中,讓懂得終究具備了某種能夠性。作品與觀眾,顛末這一看似盤曲卻很是直觀的展覽體例,告竣一次心靈上的互動與療愈。

進出神宮,在一層展廳觀眾起首與藝術家張震宇在2020年實現的作品《dust200522》與《完善的塵》系列相遇。藝術家用塵埃這一平常糊口中的存在物作為創作前言,顛末過程搜集來自差別時辰、空間故而具備了特定意思的塵埃,并利用特別的處置手段,在作品中構成了某種平常與非平常狀況之間的特別張力。

張震宇“塵埃系列”展覽現場

丁世偉的作品《降維廣場 No.1》《降維廣場 No.2》《降維廣場 No.3》《降維廣場 No.4》《降維廣場 No.5》《降維廣場 No.6》測驗考試從汗青、現制品、多少、搜集中提取“標記”并停止設想、延長、溯源與預言,變更其個別認知的政治觀、性命觀、時辰觀來發掘平常標記的多重維度,以此作為創作和鉆研的出發點。

 Wind H.存在.丁世偉.降維廣場系列.展覽現場2.jpgWind H.存在.丁世偉《降維廣場》展覽現場1.jpg丁世偉“降維廣場系列”展覽現場

熊文韻用一系列作品記實下了她在2021年3月份在住院部關照母親的履歷。如她在作品自述中所描寫的這一創作履歷:“特別時期呼吸科與外界全數處于斷絕狀況。病人的病情、脈搏、心跳、呼吸、血壓是關照家眷逐日最關懷的任務,病人的吃喝拉撒是關照者逐日的糊口內容,病房、走廊和茅廁是獨一的能夠勾當的空間。在這里病痛和滅亡要挾著每個病人,為了減緩感情丁寧時辰,早晨夜深人靜時我起頭用母親剪的小藥盒畫畫,記實下在無限空間中能瞥見的點點滴滴。”藥盒、病床等等人們熟習的元素構成了藝術家在展覽中建構的一個特別空間,在這一空間中,藝術家的私家的回想與公共影象具備了布滿感情性的勾聯。

熊文韻,《病房》,綜合材料

李博的壁畫作品《希波克拉底誓詞》由近兩千名醫護職員、病院的決議打算者和辦理者、藝術家與插畫師們配合實現。藝術家約請到這些在疫情一線任務的醫護職員,用畫筆回覆五個關乎人類根基感情需要的題目,以此領會和觀照他們其實的心里與感情。

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李博《希波克拉底誓詞》展覽現場

藝術家白雪娟在展覽中展現了她在2020年從1月到12月每個月一本的藝術書創作——《我的2020》,向現場觀眾直觀地分享本身對2020年這一特別年份中各類社會事務的立即性記實,和在顛末藝術處置后的概念抒發。

Wind H.存在.白雪娟.我的手工書.2020.綜合材料.36x25cm.32頁.12本.jpg白雪娟,《我的手工書》,2020,綜合材料,36x25cm,32頁,12本

而在靳衛紅初次測驗考試的大致量作品《痛苦悲傷》,則抒發出人類某種共有的心理機制,即對痛苦悲傷的感觸感染。她在自述中論述這類抒發的初志在于“痛苦悲傷是存在的證實。痛苦悲傷是限定,讓人懂得他(她)本身所處的環境。痛苦悲傷如同神諭,以各類體例來臨,它嚴肅泛博,不可反對。”以直觀的理性氣力與觀眾告竣共情。

Wind H.存在.靳衛紅.痛苦悲傷.2020.中國宣紙、墨、中國畫顏料料.146x744cm.jpg靳衛紅《痛苦悲傷》,2020,中國宣紙、墨、中國畫顏料料,146x744cm

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靳衛紅《痛苦悲傷》展覽現場

由洪磊創作的影象作品《邏輯必須顧問本身》獨處于一個封鎖的展現空間中,身處此中,觀者被打在墻壁上復制的、無序的、反邏輯的影象吸收。這類抒發與咱們身處于的動亂的、愈舉事以懂得的實際糊口狀況構成了某種對比干系。

Wind H.存在.洪磊.邏輯必須顧問本身.2020.影象.尺寸可變1.jpg洪磊,《邏輯必須顧問本身》,2020,影象,尺寸可變

Wind H.存在.洪磊《邏輯必須顧問本身》展覽現場.jpg洪磊《邏輯必須顧問本身》展覽現場

一樣在展覽中帶來影象作品的藝術家顧雪,用作品《庚子新年》記實下在疫情時期,藝術家與家人若何顛末過程手機領會方圓社會事務。在差別的屏幕中,藝術家的家人高聲朗讀出在手機上看到的消息事務條款。各類聲響與事務交織的停止中,抒發出在一個特別時期人們的其實處境與狀況。

顧雪,《庚子新年》,2020,影象,尺寸可變

在張偉的雕塑作品《五供》中,“五供”特指中國傳統祭奠用盛現供品的五件器物。張偉的作品借用“五供”這一傳統的泥塑的體例,并插手本身客觀的配色與內容,轉達出藝術家對天然萬物的崇拜。值得注重的是,泥塑材料本身具備跟著時辰流逝磨損的怪異屬性,這也在有形中表示著“祭品”這一存的某種一定成果。

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張偉,《五供》,2018,泥,50x50x110/件,共5件

《長生》是藝術家鄧玉峰繼《奧秘》和《一場消逝的活動》以后對隱衷話題的“三部曲”藝術打算。鄧玉峰把本身作為人類社會國民里最主要的私家信息做成了表格以一種傳單的體例暴光給全天下,把本身變成一個其實的“數據通明人”,今后讓本身處在一個“風險的際遇”中在世。在明天大數據時期下,國度機談判貿易公司都在鼎力的搜集一切人的數據信息,展望在未幾的將來人類將進入無隱衷社會。《長生》也是藝術家想把幾十年先人類在“無隱衷社會”中糊口的將來休會提早帶到當下切磋人類的最終意思。

鄧玉峰,《長生》,2021,尺寸可變 

羅明君的《欲望清單》由一組玻璃瓶環繞成一個直徑1.5m的圓形構成。這件作品的靈感來歷于藝術家在一本雜志中看到有關新冠病毒疫情的圖片有關。圖片中,斷絕消除后外出的人們,在空中畫好的圓圈中堅持著交際間隔——恍如圓圈內便是寧靜之地。《欲望清單》中的圓形來自于此,圓一樣也與宇宙、性命的輪回相干,它意味著人類保存的根基形狀。

Wind H.存在.羅明君.欲望清單.2020.玻璃瓶.直徑1.5m.jpg羅明君,《欲望清單》,2020,玻璃瓶,直徑1.5m

由5層通明絲質刺繡掛片構成的作品,來自藝術家王鈺清的創作《履歷了疫情的我》。掛片第1層從簡略的日志起頭,第2、3層是實際糊口傍邊產生的,搜集上看到的事務和大事記,第4層則是藝術家日志,藝術家顛末過程刺繡的筆墨更多顯現她在疫情中的其實感觸感染和變更。第5片也這天志,把小我日志和疫情信息、事務彼此并置,從小我角度折射出此次疫情真正轉變了天下和每小我。

王鈺清,《履歷了疫情的我》,絲質刺繡掛片,200x250x60cm

《塵入水底》是藝術家張詠創作于2020年的音頻裝配作品。觀眾在一個顛末聲學處置的密閉空間中停駐,新樂器“chen”錄制的音樂,在不視覺幫助的環境下播放給身處暗中中的觀眾。觀者顛末過程這類全新的聲響休會,感觸感染意念與魂靈在聲場中的蕩漾。

Wind H.存在.張詠《沉入水底》展覽現場1.jpg張詠《塵入水底》展覽現場

廖建華在2020年疫情管控時期實現的紙本水墨作品《成心圖》,顛末過程長時辰繁答信寫簡略的筆觸停止創作。藝術家接納繁答信寫的體例抒發出限定與自在,安靜與不安的之間的張力,并試圖在限定中尋覓自在,用禁止的體例來追求安靜。

廖建華,《成心圖》,2020,紙本水墨,1000x97cm

正如策展人廖雯在展覽前言中對“存在”主題的解釋所說:“疫情產生后,有個搜集用語很是成心思,叫‘親身糊口’,代表了良多人的親身休會。親身糊口的根基體例,便是能本身做的事兒盡可能本身做。只要親力親為,你與萬事萬物的干系才是實其實在的、細致的、小我的、其實的,那些沒法以規范化權衡的人類精力特質,諸如愛、挑選、締造力、代價判定、自我發覺、潛能成長等等,能力不退步。人的存在是精力的,也就必定是自在的,會因心情差別而差別,會因處境轉變而轉變,一如故鄉,不親耕親種,不不中斷的關愛,一樣會荒涼。以是,親身糊口無疑是拯救人類存在的良方。”

14位藝術家用他們這些來自“親身糊口”且涵蓋各類差別范例前言的作品,配合在展覽中就——“存在”,這一在2020年顯得尤其主要的題目停止了細致而深切的切磋。將其實的糊口休會以其實的抒發體例,抒發出對本身存在和人類處境的思慮。

作品圖文材料由主理方供給

藝訊網綜合采編

展覽信息

山中天藝術中間.《存在》展覽海報.jpg

展覽稱號:存在

策展人:廖雯

參展藝術家:白雪娟 | 丁世偉 | 鄧玉峰 | 顧雪 | 洪磊 | 靳衛紅 | 李博 | 廖建華 | 羅明君 | 熊文韻 | 王鈺清 | 張偉 | 張詠 | 張震宇

展期:2021.03.18-2021.05.09

揭幕時辰:2021.03.18 16:00

地點:山中天藝術中間

地點:北京市向陽區798藝術區南門萬紅里甲31號

主理機構:山中天藝術中間

協辦機構:十點睡覺藝術空間

展陳空間設想:相也修建

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